题记:

马克思曾经说过,认识是波浪式前进,螺旋式上升的。历史在我看来,是一个又一个阶段的巡回,在每一个阶段(历史时期)内都有投机非常时期的高科技,社会冲突,对于将来的设想。第五遍浪潮,虽说是音讯时代的风潮,但在某些地方与前五次浪潮有异曲同工之妙。

本书内容简介:

这本30年前出版、27年前进入中国的前程学著作,预测到了成千上万正值发生的政工,包括信息化的升华、SOHO的出现、跨国公司的建立、DIY等等,毫不夸张的说,托夫勒当年的断言正在渐渐改为现实性。

托夫勒在这本书师长人类社会划分为多少个级次:第一次浪潮为农业阶段,从约1万年前开端;第二阶段为工业阶段,从17世纪末开头;第三等级为音信化(或者服务业)阶段,从20世纪50年份末期最先。托夫勒认为,后天的变革是继农业文明、工业文明之后的第三遍浪潮,这是全人类文明史的新阶段,是一种新鲜的社会情形。人类应该在思想、政治、经济、家庭领域里来一场革命,以适应第两次浪潮文明。

对书中的首要脉络的汇总:

总共有两条线索,一条是第两回浪潮中的个人,包括家庭,两性,心绪。

一条是第五次浪潮中的社会。包括社会结构,社会分工,社会形态。

而本书更赞成的一种逻辑是:第一次浪潮这种新闻时代经济引领着社会前进方向,社会意识形态和上层建筑是它的反应,而家庭结构,个人心绪,分工等等都是它的附属品。

读书笔记与评价:

第72页

工业化并不只是工厂的烟囱和装配线。它是有着一种充裕多彩的社会制度。它关系人类生存的各类方面,冲击了千古第一次浪潮的满贯特征。它暴发了南京郊外的大汽车厂,而且依旧拖拉机在土地上跑步,办公室里有了打字机,厨房里有了电气冰柜。它暴发了音讯日报和影视,地下铁路和DC-3型飞机。它带给大家立体主义的作画和十二音阶的音乐。它带给我们巴霍斯派的修建和巴塞罗这的交椅,静坐罢工,木质素丸,并且延长了人的寿命。它推广了手表和选举权。尤其关键的是,它把富有这一体事物集中联系起来,像一台机械这样组装起来,淅淅凝固成了社会风气有史以来最有能力,最有向心力,最有扩充性的社会制度。

经济基础决定上层建筑,同时会效能人的意识形态,让一遍浪潮也感受到二次浪潮的相撞。一切都是工业化与加强关系的结果。

第73页

美利坚合众国南北战争,并不像许三人觉着的那么,单纯地为了奴隶制这么些道德问题,或是像税制这样狭隘的经济问题。它的来头要深切得多。丰厚的新陆地,究竟是由农业依旧由工业来控制?是由第一次浪潮势力仍旧由第二次浪潮势力来统治?……北军的常胜,米国的工业化的全局已定。

有关这多少个题目,我在此以前也有过思考,北方的所谓“废止奴隶制”是一个道德借口,而实在目的是让以工业为中央的北方与以农业种植园为主的南部统一起来,以工业治国,也就是说第二次浪潮要失利第一次浪潮,显明就算同属于一个国度,可是遭到第二次浪潮的影响不同,北方受到的影响显然更大,在工业化,铁路,电报技术上远远领先南方,因此第二次浪潮胜利。

旗开得胜的结果是北美陆上受到第二次浪潮席卷,南方的人们被从种植园里解放出来,使第二次浪潮所需要的劳重力大大扩张。

第76页

率先次浪潮社会的能源是可以再生的……所有第二次浪潮社会的能源伊始采纳媒,天然气和是有。这么些都是不可以再生的化石燃料。那些探索性的转移,是在1712年纽康曼发明的能够动用的蒸汽机将来。它代表人类文明开首吃自然界的“老本”,而不是吃自然界的“利息”了。

每一遍高大的变革要有代表性的事物。

先是次浪潮是各个农业生产工具及其襄助工具:风车,水车。而能源是再生能源,靠天吃饭,是风,水。大地。而第二次浪潮是借助化石能源,电力。在两回工业革命后,电力出现,甚至在上世纪中期出现了核能。

第79页

为了给工厂提供不受束缚的妄动的劳重力,家庭的有的关键效率,先河更换来一些专程的新机构中去:小孩子教育交给了全校,老人扶养交给了福利院,救济院和疗养所。新社会首先需要流动性,需要工人趁着劳动的急需四处转移。

即使是为着给二次浪潮提供劳引力从而如此,但反过来看正是因为有了第二次浪潮才能落地近代该校,养老院,救济院这个机关。当全部资源聚合起来,能力才能得以最大限度的表述。由此,有必要以解放劳引力为前提,为解放劳动力做出总体进献。也诠释了要为第二次浪潮铺路,第二次浪潮也在引领社会前进。

第100页

第二次浪潮最为人们所熟知的标准化,就是条件。

……

非但坚苦逐步标准化,而且雇用办法也不停地原则了。标准化的考试,以鉴别和排除这一个可能不适用的人,尤其是在文官系统。在全路工业系统中,工资等级是标准的,随之而来的是,额外福利,午餐时间,假日,申诉办法也都标准化了。为了准备青年进入劳引力市场,教育家设计了尺度的教程,标准化的智力测验,高校升级规则,入学条件,学分总括也都标准化了。

设若要做,就要形成全方位各样方面,不然就绝不做。第二次浪潮中,一切要为工业化服务,这种姿态基础要从底层抓起,即为教育。幼儿园,小学,中学乃至大学,试卷的答案是绝无仅有的。这也就隐喻着告诉他们,未来的社会,工业化社会为了规范,一定要有标准唯一的答案。

第141页

中华民族国家不是像斯宾格勒说的‘精神联合体’,不是何等‘心灵的公社’和‘社会的魂魄’。民族国家也不是瑞南说的‘充裕遗产的回想币’,也不是奥尔特卡所坚定不移的‘共享将来的形象’。我们所说的当代民族国家是第二次浪潮的产物:一个构成单一的政治权力,奇迹般地凌驾于一个构成单一的经济智商并与之融合。

国家形象这种上层建筑是由一个国家的经济实力决定的。以中国为例,经济情况初级阶段是奴隶制,第四回浪潮时期是奴隶制时期,第二次浪潮,资本主义初级时期是中华民国,资产阶级国家阶段以及现在的社会主义初级阶段国家。

第80页

工业化初期的大英帝国厂矿主们发现,正如安德鲁(安德鲁(Andrew)).尤里在1835年写道:“要把来自农村和手工业的中年人,锻练成熟习有用的工厂工人,几乎是无法的。”假使能使青年预先就有世英工业制度的训练,这就足以大大减轻他们将来在工业中的几率问题。结果,群体话教育,成为所有第二次浪潮社会又一个布局基本。

以工厂为“模特儿”的群体话教育,其执教的始末是:读书,写字,算术,还有少数历史和其他几门科目。但那是“表面上的学科”,在它的背后还有看不见的或称为“隐蔽的课程”。……这门“隐蔽的教程”包括七个内容:守时,坚守,死记硬背的再次作业。

有心人思念的话,排除阴谋论的想法,反复磨练守时,重复作业正是为了适应第二次浪潮的工业化社会,以及必须的工业化时代的办事生活读书。

其一次浪潮是音讯时代,而在欧美发达国家,以及新加坡共和国东瀛南朝鲜都推出了用I
ipad上课,使用电子课本,上电子课程,这种上课情势是不是就是在适应第两次浪潮的音信化社会呢?

第120页

斯巴鲁传播媒介同时也在散步标准化的印象。由此,千万人看到同样的广告,相同的音讯,相同的小说。少数民族的言语遭到了大旨政党的防止,与科普交通的熏陶结合起来,导致了地方和地区性的白话与方言接近小网,甚至整个消失。

其两回浪潮的一大特征是集中化。不同于第二次浪潮的工业,资金的最大限度集中,第一遍浪潮中,最集中的是信息。在二次浪潮中为了顺应工业制成品的制式化而利用了多道流水线,多道工序分工;在社会中的影响也反映了出去,相同的广告,相同的文字语言。即便在今天,火星文,人艰不拆等等新语言兴起后仍选拔了平等的情致,书写格局。即使有悖于传统的方块字表词达意,然而任然没有脱离标准化制式化。尽管格局上看是独创了,可是规格的影子太重,任然没有脱离第二次浪潮。

第235页

“大家曾经见惯不惊了温馨的活着模式”他们协商,“我们没有自己的男女。”“不乐意有子女,怕累赘”并不是只有资本主义国家独有的腐败现象,苏联同样如此。许多青春的俄联邦人,明确表示自己不乐意当家长,这一情状是俄联邦政党很不安,因为在俄罗斯另外地点,少数民族的出生率是很高的,至今仍是。

丁克家族是目前发出的热词,不要子女。低度发达的资本主义国家出生率很低,而贫困线下的国度出生率极高。这是不是与浪潮有关吗?

第一次浪潮需要大量从事农业劳作人口,贫困线国家紧缺农业大型机械,一般单凭手工,人力操作,因此需要高出生。而地处第二次浪潮末期乃至点一回浪潮的当代国家,欧美发达国家,由于从事第三产业居多,工作,学习外时间更丰富,受高等教育人口也更多,因而不甘于要更多子女。很多老人的人把这推罪于重打击乐,不负责任,避孕药等等,可是浪潮所拍过之处,只好顺应发展,而无法逆其行之。

第354页

“第两遍浪潮将在历史上第一个冒出“抢先市场”的大方。……所谓的跨越市场是指倚重市场,而又不再由于需要建设,增添,规划和健全那个市场结构,而消耗大量人力物力,资财与时光。那多少个文明,恰恰是出于市场早就适得其所,而能向新的任务迈进。从前倾往于建设世界市场体系的赫赫活力,现在可以用采为人类其他的目的服务。”

是对亚太经合协会,欧盟协会,北美自由贸易经济区的预想啊?、

资本主义世界对市场的要求很大,一切围绕市场,金融危机也经过而生。我们的国度现在要求社会主义市场经济。在第五回浪潮里,音讯来回神速,资金,信息各个集中,市场规模也越做越大,全球都做成一个大市场,此乃顶尖市场也。

一体化感知本书:

这是一本当时的预言书,但是现在无数都改成了现实。第两遍浪潮是各类领域中的革命,革第二次浪潮命。虽然形式上不太相同,但基本社会框架箱雷同——第一次浪潮以农业生产为主干,社会形态,家庭结构,个人心绪一切围绕它发展,第二次浪潮以能源与机械为骨干,发展出另一个等级的文明礼貌。第四回浪潮将以IT,新闻为着力,依托二次浪潮的商海,手段等等开拓出一个属于三遍浪潮的新时代。

托夫勒说过这么一句话:“不管我们是负有还是贫贱,我们都将生活和行事在这种革命性的财物之中,或者受制于这种革命性财富所带来的结局。”

早晚,大多数人都能肯定 财富的概念为:具有价值的东西。

英帝国文学家皮尔斯(Piers)主编的《现代经济词典》中对财富下的概念是:
“任何有市场价值并且可用来互换货币或货物的东西都可被用作是财物。它概括实物与实物资产、金融资产,以及可以发生获益的个体技术。当那个东西得以在市场上换取商品或货币时,它们被认为是财富。财富得以分为二种重点项目:有形财富,指资金或非人力财富;无形财富,即人力资本。”
这被认为是天堂理学对财富的顶级而通用的概念,或者说是工学意义上的财物的定义。

托夫勒在其编写《新财富革命》中探索了人类从工业社会到知识社会转变过程中财富在形式、创建、分配、流通、消耗与投资等过程的变更,他提议了社会中每一个人看做“产消合一者”的定义,他觉得,现代财富类另外主脑是以金钱经济与非金钱经济整合构成的。

“就像革命的先辈一样,大家的重任注定是创制未来。”——托夫勒书中的的话令多少中国人有了斗志的愿意,中国网络世界的尖子想必也是受过的他的驳斥熏陶。确实目前的凡事,已经表达了托夫勒的预见。目前,当电子网络以其核裂变一样的威力冲击人类生活的漫天,开头转移人们的生存观念和生存模式时,不可能不叹服于托夫勒理论。

咱们生活在浪潮中,也许更亟待前瞻性。

说到底分享海明威(Hemingway)的一句话——这一个世界很美好,值得我们去努力。

但自身说不定只同意前半句。

正文系冷墨潇染所作,首发于简书,转载请与作者取得联系。

2015/1/21

北京 西城

 

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