题记:

马克思(Marx)曾经说过,认识是波浪式前进,螺旋式上升的。历史在我看来,是一个又一个品级的轮回,在每一个品级(历史时期)内都有协调非常时期的高科技,社会顶牛,对于将来的设想。第四遍浪潮,虽说是信息时代的大潮,但在一些地方与前一回浪潮有异曲同工之妙。

本书内容简介:

这本30年前出版、27年前进入中国的前景学作品,预测到了成百上千正在爆发的事体,包括消息化的进步、SOHO的出现、跨外集团的建立、DIY等等,毫不夸张的说,托夫勒当年的预言正在逐渐改为实际。

托夫勒在这本书师长人类社会划分为两个级次:第一次浪潮为农业阶段,从约1万年前最先;第二等级为工业阶段,从17世纪末起初;第三品级为音信化(或者服务业)阶段,从20世纪50年份末期起首。托夫勒认为,前几日的革命是继农业文明、工业文明之后的第五遍浪潮,这是人类文明史的新阶段,是一种奇特的社会状况。人类应该在揣摩、政治、经济、家庭领域里来一场变革,以适应第三遍浪潮文明。

对书中的紧要脉络的汇总:

总共有两条线索,一条是第三回浪潮中的个人,包括家庭,两性,心思。

一条是第五遍浪潮中的社会。包括社会结构,社会分工,社会形态。

而本书更赞成的一种逻辑是:第两次浪潮那种新闻时代经济引领着社会前进方向,社会意识形态和上层建筑是它的感应,而家中结构,个人情感,分工等等都是它的附属品。

读书笔记与评价:

第72页

工业化并不只是工厂的烟囱和装配线。它是有着一种充足多彩的社会制度。它事关人类生活的各种方面,冲击了千古第一次浪潮的方方面面特征。它暴发了格拉斯哥郊外的大汽车厂,而且仍旧拖拉机在土地上跑步,办公室里有了打字机,厨房里有了电气冰柜。它爆发了情报日报和视频,地下铁路和DC-3型飞机。它带给大家立体主义的绘画和十二音阶的音乐。它带给我们巴霍斯派的建造和巴塞罗这的椅子,静坐罢工,三磷酸腺苷丸,并且延长了人的寿命。它推广了手表和选举权。尤其重点的是,它把具备这总体事物集中联系起来,像一台机器这样组装起来,淅淅凝固成了世界有史以来最有力量,最有向心力,最有扩展性的制度。

经济基础决定上层建筑,同时会功用人的意识形态,让几次浪潮也感受到二次浪潮的碰撞。一切都是工业化与增长关系的结果。

第73页

米利坚南北战争,并不像许多少人认为的那样,单纯地为了奴隶制这多少个道德问题,或是像税制这样狭隘的经济问题。它的原委要深切得多。雄厚的新陆地,究竟是由农业或者由工业来控制?是由第一次浪潮势力依旧由第二次浪潮势力来统治?……北军的获胜,美利坚合众国的工业化的大局已定。

有关那多少个问题,我事先也有过思考,北方的所谓“废止奴隶制”是一个道德借口,而真正目标是让以工业为着力的北方与以农业种植园为主的南方统一起来,以工业治国,也就是说第二次浪潮要吃败仗第一次浪潮,显著即使同属于一个国度,可是受到第二次浪潮的熏陶不同,北方受到的震慑肯定更大,在工业化,铁路,电报技术上远远超过南方,因此第二次浪潮胜利。

得胜的结果是北美次大陆受到第二次浪潮席卷,南方的众人被从种植园里解放出来,使第二次浪潮所急需的劳引力大大扩大。

第76页

首先次浪潮社会的能源是足以再生的……所有第二次浪潮社会的能源先河采取媒,天然气和是有。这个都是不可以再生的化石燃料。这么些革命性的转移,是在1712年纽康曼发明的可以动用的蒸汽机以后。它代表人类文明起头吃自然界的“老本”,而不是吃自然界的“利息”了。

每四回伟大的变革要有代表性的东西。

先是次浪潮是各类农业生产工具及其援助工具:风车,水车。而能源是再生能源,靠天吃饭,是风,水。大地。而第二次浪潮是凭借化石能源,电力。在一回工业革命后,电力出现,甚至在上世纪中叶出现了核能。

第79页

为了给工厂提供不受束缚的即兴的劳重力,家庭的局部第一效率,起首转换到部分特其余新单位中去:儿童教育交给了院校,老人扶养交给了敬老院,救济院和疗养所。新社会首先需要流动性,需要工人趁着劳动的内需各地转移。

虽说是为着给二次浪潮提供劳引力从而如此,但回过头看正是因为有了第二次浪潮才能落地近代全校,养老院,救济院这一个机构。当所有资源会聚起来,能力才能得以最大限度的发挥。因此,有必要以解放劳引力为前提,为解放劳重力做出总体贡献。也诠释了要为第二次浪潮铺路,第二次浪潮也在引领社会前进。

第100页

其次次浪潮最为人人所精晓的规则,就是条件。

……

不只麻烦渐渐标准化,而且雇用办法也频频地条件了。标准化的试验,以鉴别和排除这么些可能不适用的人,尤其是在文官系统。在总体工业系统中,工资等级是基准的,随之而来的是,额外福利,午餐时间,假日,申诉办法也都标准化了。为了准备青年进入劳重力市场,翻译家设计了尺度的教程,标准化的智力测验,高校升级规则,入学条件,学分总计也都标准化了。

只要要做,就要成功全方位各样方面,不然就不要做。第二次浪潮中,一切要为工业化服务,这种姿态基础要从最底层抓起,即为教育。幼儿园,小学,中学乃至大学,试卷的答案是绝无仅有的。这也就隐喻着告诉他们,以后的社会,工业化社会为了规范,一定要有正式唯一的答案。

第141页

部族国家不是像斯宾格勒说的‘精神联合体’,不是咋样‘心灵的公社’和‘社会的灵魂’。民族国家也不是瑞南说的‘丰盛遗产的留念’,也不是奥尔特卡所锲而不舍的‘共享未来的形象’。大家所说的现世民族国家是第二次浪潮的产物:一个组合单一的政治权力,奇迹般地凌驾于一个构成单一的经济智商并与之融合。

江山形象这种上层建筑是由一个国家的经济实力决定的。以中国为例,经济状态初级阶段是奴隶制,第一次浪潮时期是奴隶社会,第二次浪潮,资本主义初级时期是中华民国,资产阶级国家阶段以及现在的社会主义初级阶段国家。

第80页

工业化初期的英帝国厂矿主们发现,正如安德鲁(Andrew).尤里在1835年写道:“要把来自村村落落和手工业的成年人,操练成了然有用的工厂工人,几乎是无法的。”假设能使青少年预先就有世英工业制度的磨炼,这就足以大大减轻他们之后在工业中的几率问题。结果,群体话教育,成为富有第二次浪潮社会又一个协会基本。

以工厂为“模特儿”的群体话教育,其执教的始末是:读书,写字,算术,还有少数历史和此外几门科目。但这是“表面上的学科”,在它的前边还有看不见的或称为“隐蔽的课程”。……这门“隐蔽的教程”包括多少个内容:守时,听从,死记硬背的重复作业。

细心钻探的话,排除阴谋论的想法,反复磨炼守时,重复作业正是为了适应第二次浪潮的工业化社会,以及必须的工业化时期的行事生活读书。

其两回浪潮是新闻时代,而在欧美发达国家,以及新加坡共和国扶桑南朝鲜都生产了用I
ipad上课,使用电子课本,上电子课程,这种上课格局是不是就是在适应第一次浪潮的信息化社会呢?

第120页

三菱传播媒介同时也在走走标准化的形象。由此,千万人见到同样的广告,相同的信息,相同的随笔。少数民族的语言遭到了核心政府的避免,与常见交通的熏陶结合起来,导致了地方和地区性的白话与方言接近小网,甚至整个熄灭。

其一次浪潮的一大特征是集中化。不同于第二次浪潮的工业,资金的最大限度集中,第一遍浪潮中,最集中的是音信。在二次浪潮中为了契合工业制成品的制式化而选拔了多道流水线,多道工序分工;在社会中的影响也显示了出去,相同的广告,相同的文字语言。即便在明天,火星文,人艰不拆等等新语言兴起后仍采纳了平等的情致,书写格局。尽管有悖于传统的方块字表词达意,可是任然没有脱离标准化制式化。即使情势上看是独创了,不过规格的阴影太重,任然没有脱离第二次浪潮。

第235页

“大家早就无独有偶了温馨的生活方法”他们协商,“我们从没协调的儿女。”“不甘于有孩子,怕累赘”并不是只有资本主义国家独有的腐化现象,苏联同一如此。许多血气方刚的战斗民族人,明确表示友好不甘于当老人,这一现象是俄罗斯政坛很不安,因为在俄联邦另外地点,少数民族的出生率是很高的,至今仍是。

丁克家族是多年来发生的热词,不要子女。中度发达的资本主义国家出生率很低,而贫困线下的国度出生率极高。这是不是与浪潮有关吗?

先是次浪潮需要大量从事农业工作人口,贫困线国家缺乏农业大型机械,一般单凭手工,人力操作,因此需要高出生。而处于第二次浪潮末期乃至点两遍浪潮的现世国家,欧美发达国家,由于从事第三产业居多,工作,学习外时间更充沛,受高等教育人口也更多,由此不愿意要更多子女。很多老前辈的人把这推罪于重打击乐,不负责任,避孕药等等,可是浪潮所拍过之处,只可以顺应发展,而无法逆其行之。

第354页

“第两次浪潮将在历史上第一个冒出“超过市场”的文武。……所谓的逾越市场是指依赖市场,而又不再由于需要建设,扩充,规划和周详那些市场社团,而消耗大量人力物力,资财与时光。这么些文明,恰恰是由于市场已经适得其所,而能向新的天职迈进。从前倾往于建设世界市场体系的光辉生命力,现在得以用采为人类其他的对象服务。”

是对亚太经合协会,欧盟社团,北美自由贸易经济区的预想吧?、

资本主义世界对市场的要求很大,一切围绕市场,金融危机也经过而生。我们的国度现行要求社会主义市场经济。在第五次浪潮里,消息来回连忙,资金,消息各个集中,市场规模也越做越大,全球都做成一个大市场,此乃一级市场也。

完整感知本书:

这是一本当时的预言书,不过现在众多都改为了具体。第五遍浪潮是各样领域中的革命,革第二次浪潮命。即使形式上不太雷同,但基本社会框架箱雷同——首次浪潮以农业生产为中央,社会形态,家庭结构,个人心情一切围绕它发展,第二次浪潮以能源与机械为要旨,发展出另一个品级的大方。第两次浪潮将以IT,消息为骨干,依托二次浪潮的市场,手段等等开拓出一个属于一次浪潮的新时代。

托夫勒说过这样一句话:“不管大家是持有依然穷苦,我们都将生活和工作在这种革命性的财物之中,或者受制于这种革命性财富所带来的后果。”

必然,大多数人都能自然 财富的概念为:具有价值的东西。

大不列颠及北爱尔兰联合王国思想家皮尔斯主编的《现代经济词典》中对财富下的定义是:
“任何有市场市值并且可用来交流货币或货物的事物都可被当做是财富。它概括实物与实物资产、金融资产,以及可以发生获益的个体技术。当这些东西得以在市场上换取商品或货币时,它们被认为是财富。财富得以分为两种重大类型:有形财富,指资金或非人力财富;无形财富,即人力资本。”
那被认为是西方艺术学对财富的卓著而通用的概念,或者说是艺术学意义上的财物的定义。

托夫勒在其著述《新财富革命》中探索了人类从工业社会到文化社会变化过程中财富在花样、创建、分配、流通、消耗与入股等经过的变迁,他指出了社会中每一个人看成“产消合一者”的概念,他以为,现代财富系列的侧重点是以金钱经济与非金钱经济重组构成的。

“就像革命的长辈一样,大家的重任注定是开创将来。”——托夫勒书中的的话令多少中国人有了斗志的梦想,中国网络世界的尖子想必也是受过的他的驳斥熏陶。确实近年来的百分之百,已经认证了托夫勒的预见。近日,当电子网络以其核裂变一样的威力冲击人类生活的任何,开头转移人们的生存观念和生活方法时,不可以不叹服于托夫勒理论。

我们生存在浪潮中,也许更需要前瞻性。

最后分享海明威(Hemingway)的一句话——这一个世界很美好,值得大家去努力。

但自我说不定只同意前半句。

正文系冷墨潇染所作,先发于简书,转载请与作者取得联络。

2015/1/21

北京 西城

 

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